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《活的中国园林》：什么是真正意义的中国园林？是建筑还是风景？相映成辉，人与自然的和谐美，园林与建筑的角度美，是园林的基本定义。 但唐克扬说“中国园林”的概念，不只是建筑结构、空间营造体系，更重要的还有园林文化的主体——人。
最初，文人园居是一种生活方式，漫步在连廊转折的幽静里，角亭可驻足饮茶赏景，感受时间的“从前慢”。而今，讲究效率，讲究空间利用率，讲究舒适，路要少走，汗也不要多流。 园林是人生活的地方，而不只是一座别院或者一幢建筑。白居易返回洛阳，迫不及待要观摩的是园子里的青石笋、白莲花等奇石，仰观俯察的并不是真正的自然。 “也许园林本身并没有生死，但人事有代谢”，因此没有人可以为园林指定一个所有人都认为完美的园林，变化反而成为了园林最主要的特征。 这样充满变化、以个人喜恶打造的园林，还是具有共性的中国园林吗？如果把建筑的中国风和自然相应和，是不是就是所谓的“中国园林”？
贝聿铭设计的香山饭店，保留了当代人生活习惯，但建筑群里贯穿了园林，很多人以为“整个旅馆像一个优雅曲折的室内外打成一片的大园林”，有山有水、有假山有岩石，这一貌似古典却又适应现代语境的建筑空间，有着园林之义。 这种旧日的自洽，用钢筋混凝土搭建起来的“旧日闲暇”、漫步其中，处理好人与环境、人与建筑关系，是不是符合对园林的理解？ 人处园林中，能从不同角度观景，能从特定空间中观看不同对象，更能借助其中观照自己。
一张照片不算是，一点空间的摆置也不是，微缩景观放置博物馆、展览馆，能不能保证中国园林还活着？不知道。 答案在人，不在物。 |
